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  • 佛牙舍利--共沐佛恩

    )最详：(城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齿常以三月中出之。未出前十日，王装校大象，使一辩说人着王衣，骑象上击鼓唱言┄却后十日，佛齿当出至无畏精舍，国内道俗欲值 福者，各各平冶道路，严饰巷陌，中道而行，...、西双版纳地区和滇西北丽江地区巡礼供奉。汉、傣、独龙、佤、景颇、纳西等十万各民族信众瞻礼朝拜了佛牙舍利。一九五六年十二月十日佛牙舍利结束在云南德供奉返回北京。　　4一九九九年五月二十日，中国佛教协会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451057596.html

  • 说禅净密

    一日抱之，十日含之，如鸡抱卵，心无二用，日久功深，诸妄不除自除，根尘不脱自脱，尘缘不消自清。时节因缘一到，天雷一声，群魔清散；地雷一响，倒翻乾坤。那时教你无处立脚，孤峯顶上，透露一个天然白兔，无父无母...惟此一法，不立文字，绝名绝相，直下承当。其或未能细心参究，要在一念不生，离却心意识，起疑情，下手工夫，一日抱之，十日含之，到了身心一如、虚空粉碎之时，忽然不知所以。何故?心性妙湛，了然不生，无心意识之...

    明观者和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html

  • 莲华生大士夏历每月初十日圣迹功德感应记

    喇嘛登里勇众冷把所造，述大士圣迹功德，最为简要。学者既得师传，又能遵十日之教，精勤修持，则其感应成就，无限量也。 　　中华民国十八年夏历五月既望　　　　　　　　 　　诺那呼图克图序于重庆 　　...不能及之化身。大士以十二因缘之明昧，为生佛分途之关键，故大士有十二纪念日，为其度生之日，其日即在夏历每月初十日。行者如能于每月此日持咒修法，即能具足如大士所成就不可思议功德。 　　申月初十日（夏历...

    西藏喇嘛登里勇众冷把著　西康诺那呼图克图口译

    |莲华生大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2115503237.html

  • 无常人生真常心

    的无常灾变，以及所带来的无情冲击时，到底该抱持什么样的心念来帮助自己和他人，安然渡过生命中的低潮？ 透晰生命的本质──无常 　　古德云：“人生难满百，花无十日红。”人生...使人生显得愈来愈光明、灿烂。 结语——光明自在的人生 　　民国初期高僧──虚云老和尚，一生受尽九磨十难，秉持着“消一分业障，便增一分福慧”的信念...

    见郁法师

    无常|真常|佛性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1917114104.html

  • 天下第一戒坛开光 佛教受戒仪式重现

    　　景泰丙子年（1456）夏六月十日，饮食讫，沐浴更衣，生堂别众。曰：“昔本不生，今亦不灭，云散长空，碧天浩月”。师端然而逝，时值酷暑，师遍体异香馥郁，颜面如生。景泰帝遣官谕祭，公候以下前往吊唁。荼毗...的戒神，环列戒台四周。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像，像前原置雕花沉香木椅十把，上首三把为授戒律师座；左边三把，右边四把，是受戒证人座。称“三师七证大师座”。戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒，行仪十分...

    【佚名】

    |戒坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08310214062.html

  • 第二次世界大战及南京大屠杀的因果

    【评论：不同意见】　释证果 2007-12-17 9:25:16 　　 这上面描述的南京大屠杀很牵强，应为当年清兵入关,在扬州十日屠杀人三十多万，所被杀者转生日本，再回头屠杀...因得，报应啊，但你们别忘记了，楞严经说：“贪爱同滋。贪不能止。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷...

    佚名

    |南京大屠杀|因果|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11342419535.html

  • 佛教在美国：如何使美国佛教本土化，亟待深思

    、锡兰而来的南传佛教，由于居士们的努力，也在美国各地传扬开来：其中有亚裔人士西来，如目前在台颇为知名的印缅大师葛印卡（Goenka）居士，其所成立的止观中心遍布美国十二州，经年举办三日至十日的禅修；也...佛教在五月花的国度，已有近百年的历史。如同早先大西洋航轮带来大批的欧洲移民及其宗教——神教，二十世纪亚洲的动荡，带来了中、日、韩、缅、泰、越、藏等各亚洲民族的移民及流亡者，也带来了佛教。随着移民的...

    佚名

    |两岸|美国佛教|本土化|弘法|禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15523736383.html

  • 胜焘：岭东禅宗祖师——大颠

    便将大颠喝斥出去。过了十日，大颠问石头：“我以前回答的既然不是我的本心，除此这外什么是我的本心？”石头道：“你除开扬眉瞬目外，将你的本心呈来我看。”大颠道：“实在没有本心可以拿给你看。”石头道：“本来...谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。世传其"一封朝奏九重天”诗即作于赴潮途中。文公到潮州后，没有人与他有共同语言(“无与话言”)，听说大颠的盛名，于是三次致书，召请至州衙，畅谈十余日，认为大颠能够超然于形骸之外，...

    胜焘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351740415.html

  • 西藏民间信仰节日

    汗马功劳。为了纪念他，明代开始在这里创建黄龙寺。从建庙宇以来，人们就按照固定日期来这里求神拜佛，天长日久，逐渐形成了赶庙会的风俗。　　从每年农历六年十日起，黄龙寺四周以及青海、甘肃、云南等地的藏、汉、回等...民间体育活动。同时在两边山脚林间，摆满货摊，卖吃的，卖穿的，卖农副土特产品，多达数百处。六月十五日活动达到高潮，各地群众通宵达旦唱歌跳舞，其乐无穷。　　对灶神的重视，在我国汉民族的民间信仰中十分突出，...

    林继富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513841623.html

  • 太虚大师年谱（四）

    无以得人世之和乐（寰游记 　　　 ；与德人谈话鳞爪）。十四日，大师讲演“佛学之变迁大势及其新倾向”于中国学院，卫院长译语。听者二、三百人，皆热心东方文化及哲学与佛学之研究者（寰游记；海十、一“佛学要闻”...会。午后，赴莱勃齐。晚，讲“佛法与科学”于莱勃齐大学，郑松堂译语，听众近千人。杜里舒、爱吉士、海里士等，送大师回寓，设茶点再作长谈（寰游记；海十、一“佛教史料”）。十八日，还柏林（寰游记）。是日，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html
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